我們中國(guó)有著幾千年的歷史，在近代工業(yè)發(fā)展之前，我們國(guó)家還是以農(nóng)業(yè)耕種為主要的生存方式。千百年來(lái)，農(nóng)民們用他們辛勤的汗水與無(wú)窮的智慧，在廣袤的土地上揮灑著他們的熱情。在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中，農(nóng)民們總結(jié)出了很多的經(jīng)驗(yàn)，有的關(guān)于耕種，有的關(guān)于自然氣候等。
就比如說(shuō)地震吧，至今為止，雖然每個(gè)國(guó)家都在這方面投入了大量的研究資金和精力，但是世界上沒有哪個(gè)國(guó)家可以精準(zhǔn)地預(yù)測(cè)地震。倒是在民間，我們國(guó)家流傳著一些關(guān)于地震現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
比如說(shuō)正常在清晨打鳴的公雞如果在其他時(shí)間打鳴且聲音不同往日，貓狗毫無(wú)緣由地四處走動(dòng)且顯得十分急躁，或者原本清澈的井水突然變得渾濁等等，這些都是地震即將發(fā)生的征兆。盡管沒有科學(xué)依據(jù)表明這些傳言是正確的，但是從經(jīng)驗(yàn)來(lái)看每次地震確實(shí)是如此。
再比如民間流傳著很多關(guān)于天氣的諺語(yǔ)，堪比天氣預(yù)報(bào)�！俺疾怀鲩T，晚霞行千里”之類的，就連三歲孩子都知道。在千百年來(lái)的農(nóng)耕社會(huì)中，人們已經(jīng)憑借經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了太多類似的結(jié)論，當(dāng)然，由于古時(shí)候科技并不發(fā)達(dá)，人們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的眼光自然也不夠客觀與科學(xué)，所以很多結(jié)論也會(huì)與封建迷信有關(guān)。
如果用我們今天的眼光來(lái)看，有些雖然可以用科學(xué)理論來(lái)解釋，但是也存在很多結(jié)論，根本就是沒有任何根據(jù)的。就比如說(shuō)農(nóng)村流傳著有五種樹木不宜種在自家附近，究竟是哪五種樹木，又是什么原因呢？
生活在農(nóng)村的朋友應(yīng)該都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，家家戶戶都喜歡種一些樹木。高大的樹木用于遮蔭納涼，果木樹上的果子成熟了可以食用，而且樹木凈化空氣的效果是非常好的，一些大葉植物更是被專家們稱為“天然吸塵器”，所以，很多人都喜歡種樹。但是也不是每種樹都適合種在自家宅子里的，比如說(shuō)這五種。
首先是松樹與柏樹。我們知道，這兩種樹木都是可以適應(yīng)惡劣環(huán)境的，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)多次以松樹的外形引申剛直不阿，以柏樹的生長(zhǎng)習(xí)性贊嘆生命之頑強(qiáng)。不過在實(shí)際生活中，松樹與柏樹都是大家不歡迎種在自家宅子里的。因?yàn)檫@兩種樹木都是喜歡陰涼的，他們對(duì)光照要求很低，也喜歡溫度低一些的地方，所以大家也看到了，松樹與柏樹大都長(zhǎng)在一些墳?zāi)古赃叀?
正因?yàn)槿绱�，大家才�?huì)覺得不吉利，不愿意種在自己的家里。試想誰(shuí)愿意長(zhǎng)在墳?zāi)垢浇臉淠鹃L(zhǎng)在自己家院子里呢？那豈不是太不吉利了？所以說(shuō)在農(nóng)村，松柏很少有人種。
其次是桑樹與梨樹。之所以把它們放在一起，是因?yàn)檫@兩種樹都是因?yàn)橹C音而不被種在家里。桑與“喪”同音，而梨與“離”同音，一個(gè)是晦氣，一個(gè)是分離，圓滿幸福的家庭誰(shuí)愿意沾上這兩個(gè)字呢？所以，桑樹與梨樹也很少種植，盡管梨子好吃，但是很少有人種在自家院子里。
最后就是槐樹。至于原因嘛，就是因?yàn)椤盎薄边@個(gè)字的結(jié)構(gòu)，是“木”字加一個(gè)“鬼”。很顯然，這也很不吉利。雖然沒有人印證過什么，但是誰(shuí)也不想觸那個(gè)霉頭，去試驗(yàn)這種事情。
總的來(lái)說(shuō)，這五種樹木其實(shí)原本并沒有什么問題，之所以被大家拒之門外，還是因?yàn)槊孕潘枷朐谧魉�。如果要找什么科學(xué)依據(jù)的話，那最多就是對(duì)大家的心理上會(huì)產(chǎn)生一些影響，除此之外再無(wú)其他。由此可見，一些老傳統(tǒng)并不一定就是有道理的，對(duì)于老傳統(tǒng)，我們不能不聽，也不能全聽。現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)早已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，大家還是要用理性的眼光看待世界。
